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蝗虫象征破坏与灾厄，也有复活之意；蜘蛛是邪恶的象征；独角兽象征处女之神与圣母；狐狸在西方代表恶德，在日本却成为信仰的对象；而松鼠则竟同时象征预知与迟钝；还有樱桃，既是“天国的果实”，也暗喻性爱？……这些以及更多解读世界名画的密码，你知道吗？

日本知名美术史家宫下规久朗艺术鉴赏代表作品《这幅画原来要看这里》好评续集。作者从不同时期的不同画作中提炼出共有的形象，如苍蝇、蜜蜂、风、雨、雪，等等，通过通俗的讲解，告知人们不同事物作为绘画的主题时分别象征什么（即使是同一种事物，在东西方文化背景下的寓意也各不相同），以及一些知名画作中容易被忽略的细节在表达什么。

全书包含50个绘画母题，配有东西方绘画名作260余幅。

宫下规久朗对世界名作的解读，不是全面而宏观地介绍其创作背景、风格和主题，而是关注其中具有特殊意义的细节和元素，既有知识性又有趣味性，是一本适合大众的艺术鉴赏入门读物。

 苍蝇    《艺术家与妻子的自画像》

  蜜蜂    彼得罗·达科尔托纳《神意的胜利》

蝗虫    洛伦佐·洛托《旷野中的圣耶柔米》

蜘蛛    保罗·委罗内塞《雅拉克妮或辩证法》

大象    《勒班陀战役图》

熊      弗朗西斯科·戈雅《马德里城的寓言》

犀牛    丢勒《犀牛》

鲸鱼    伊藤若冲《象、鲸图屏风》

麒麟    沈度《瑞应麒麟图》

独角兽  拉斐尔《抱着独角兽的年轻女人》

狼      彼得·保罗·鲁本斯《罗慕路斯与雷穆斯》

狐狸    居斯塔夫·库尔贝《陷阱里的狐狸》

野猪    山本芳翠《十二支·亥》

鹿      皮萨内洛《圣尤斯塔斯的幻象》

松鼠    洛伦佐·洛托《夫妇肖像》

天鹅    让·阿瑟林《受惊吓的天鹅》

鹦鹉    爱德华·马奈《女人与鹦鹉》

青蛙    《死亡恋人》

乌龟    亨利·马蒂斯《浴女与乌龟》

虾      威廉·霍加斯《卖虾女》

贝类    桑德罗·波提切利《维纳斯的诞生》

蔬菜    约阿希姆·布克莱尔《卖蔬果、家禽的女人》

樱桃    提香《樱桃圣母》

橄榄    马肯托尼欧·弗朗西斯切尼《和平与正义的拥抱》

棕榈    卡拉瓦乔《圣马太殉教》

樱花    印藤真楯《夜樱》

松树    塞尚《大松树》

小提琴  劳尔·杜菲《红色小提琴》

钢琴    皮耶尔-奥古斯特·雷诺阿《弹钢琴的少女》

盔甲    卡拉瓦乔《爱的胜利》

伞      莫奈《撑伞的女人》

旗帜    德拉克罗瓦《自由引导人民》

镰刀    安迪·沃霍尔《铁锤与镰刀》

扇子    保罗·高更《拿着扇子的少女》

硬币    扬·维梅尔《鸨母》

骰子    牟利罗《玩骰子的小男孩们》

纸牌    卢宾·鲍金《五感》

眼镜    伦勃朗《富翁的寓言》

泡泡    夏丹《肥皂泡》

烟草    爱德华·马奈《一杯啤酒》

云      米友仁《云山图卷》

彗星    弗雷德里克·埃德温·丘奇《1860年的大彗星》

泉水    马塞尔·杜尚《喷泉》

雨      卡米耶·毕沙罗《蒙马特大道，春雨》

雪      莫奈《喜鹊》

浪      葛饰北斋《富岳三十六景：神奈川冲浪里》

风      弗朗西斯科·戈雅《暴风雪》

影子    让-巴蒂斯特·勒尼奥《绘画的起源》

坡道    岸田刘生《道路、堤防与围墙》

眼泪    罗希尔·范德威登《卸下圣体》

后记

建议书目

[日] 宫下规久朗

1963年生于名古屋。日本知名美术史家，东京大学文学硕士，神户大学人文科教授，被称为“日本卡拉瓦乔研究人”。以《卡拉瓦乔：灵性与观点》获三得利文艺奖。另著有《欲望的美术史》《饮食西洋美术史》《安迪·沃霍尔的艺术》《巡礼卡尔瓦乔》《了解世界名画》等多部作品。《这幅画原来要看这里》《这幅画还可以看这里》是他备受好评的畅销作品。

译者介绍 

杨明绮

东吴大学（中国台湾）日文系毕业，曾赴日本上智大学新闻学研究所进修，目前专事翻译。译有《在世界的中心呼唤爱》《接受不完美的勇气》《这幅画原来要看这里》等多部作品。

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《圣经·旧约·诗篇》第四十二章有一节写道：“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”

阳明文库收藏的《春日曼荼罗》描绘的就是神鹿，鹿的背上立着一棵杨桐，远景画着春日山与三笠山，中景则是樱花和红梅。

严岛神社收藏的《平家纳经》是平安时代末期平氏一门的献纳物，也是一部集当时艺术工艺之大成、极为珍贵的装饰经。据传江户时代初期，治理广岛的福岛正则请京都的画师俵屋宗达修复《平家纳经》，后来又请他画了几幅释迦说法图。其中一幅描绘鹿拱着背啃食脚边的草，鹿身和草地分别涂上金泥和银泥，鹿的背部曲线与身后的土丘、云朵的线条完美应和，彰显琳派始祖俵屋宗达的卓越美感。

白鸟不寂寞吗？不浸染于青空和深海，悠然彷徨于空中。---若山牧水短歌

日本平安时代流行一种叫作“合贝”的游戏，即在蛤蜊壳内侧贴上纸，再用金箔和鲜艳色彩在两片壳上画相同的图案，像玩扑克牌的“心脏病游戏”般，配出有相同图案的贝壳。

威廉姆·克莱兹·海达《静物与橄榄》荷兰早餐画，描绘的就是荷兰特有的玻璃杯盛着白酒、面包及橄榄。

日本现代主义建筑巨匠村野藤吾建造的尼崎大庄村公所（现在的尼崎市立大庄公民会馆），不但外墙随处可见动物、植物的装饰，塔顶还镶着橄榄树的镂空雕刻。尼崎市教育委员会的桃谷和则先生表示，1934年的室户台风造成不少村民死伤，这栋建筑是为了祈愿当时灾情惨重的村子能永保平安而建造，虽然不清楚村民们是否晓得如此深远的含意，但这栋建筑一直是大庄的重要地标。

长谷川等伯的《枫图》与儿子久藏为智积院绘制的障壁画《樱图》

狩野长信《花下游乐屏风图》

印藤真楯《夜樱》

威廉·哈你特《老旧的小提琴》

俵屋宗达《扇面散屏风》

纸牌也象征静物画经常描绘的“五感”中的“触觉”。17世纪法国画家卢宾·鲍金的静物画以乐器代表听觉，面包和酒代表味觉，花卉代表嗅觉，镜子表示视觉，纸牌和后面的钱包、棋盘则代表触觉。与乐器和乐谱代表音乐一样，纸牌和棋盘是游戏与寻...

虚空画发祥于荷兰，之后盛行于各地，雅各布·德戈恩二世的作品可以说是其中的先驱之作。这幅静物画的构图十分简单，置于壁龛的骷髅上方浮着一个大泡泡，下边左边的瓶子里插了一朵花，和从右边瓶子里冒出来的烟同样代表死亡，前方摆放着代表现世虚空的硬币。《虚空静物画》

上莱茵河画家《天堂的小花园》除了红蔷薇、白百合、鸢尾花等圣母的象征物之外，左前方还描绘有人汲取井水。除了井水，还有喷泉装置般的装饰泉，扬·凡·艾克的名作《喷泉边的圣母》就是以精致的喷泉装置代表泉水，而且喷泉装置的形状神似洗礼盘或圣水盘。

江户时代擅长描绘都市风情的画家英一蝶，其代表作《雨宿图屏风》描绘因为一场突如其来的雨，人们慌忙聚在门前躲避的情景。各种身份和职业的人一起挤在狭窄的空间中是这幅画的要点。此外，它也描绘了慌忙冲进屋檐下躲雨的人，却几乎不见任何直接表现雨的手法。

德川家康说过一句名言：“人生犹如负重爬坡”。

室町时代出现不少称为《熊野观心十界图》的画，广为庶民所知。偌大的画面上半方是称为“老年坡”的部分，孩童从右边开始，爬上太鼓桥般的坡道，逐渐成长，到壮年时臻至顶点，然后下坡逐渐老去，背景是四季变化的景象。下半部则是描绘凄惨的地狱场景和救济众生的地藏菩萨。这幅画是熊野比丘尼巡访诸国，用来劝告世人参拜熊野的神佛、信佛向善的说明图。

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波提切利笔下的《维纳斯的诞生》为什么一定得有贝壳？拥抱独角兽的少女又暗示什么？樱桃是天堂的果实，也暗喻性爱？可爱的松鼠竟同时象征预知与迟钝？

蜜蜂、大象、麒麟、天鹅、樱花、小提琴、扇子、烟草、眼泪……通过绘画史上50种常见母题，提供鉴赏名画的新视角。这是一本不需要美术知识，也能读懂名画的入门书。

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书摘插图

苍蝇

Fly

常被描绘的昆虫之一

苍蝇是世上数一数二令人厌恶的存在，却也是常被描绘的昆虫，画家们不仅描绘苍蝇，还会刻意将苍蝇安排在画作某处。艺术史上有不少关于苍蝇的研究，例如东京大学的秋山聪教授就做过详细的考察，以下内容也参考了他的研究。

在西方世界，苍蝇出现在一则则关于天才的传说中。意大利绘画之父乔托·迪邦多纳（Giotto di

Bondone）还是契马布耶（Cimabue）的弟子时，曾在师傅的画上画过一只苍蝇，逼真到让契马布耶以为是真的苍蝇，频频动手挥赶。同样的轶事也散见于文艺复兴时期的画家安德烈亚·曼特尼亚（Andrea Mantegna）、昆丁·马西斯（Quentin Matsys）、多梅尼科·贝卡夫米（Domenico Beccafumi）的传记中。

东方也有类似的传说。根据《历代名画记》记载，中国三国时代东吴的画家曹不兴描绘屏风时，一不留神掉了画笔而弄脏了画作，只好巧妙地添上几笔画成苍蝇，结果孙权以为是真的苍蝇，伸手驱赶。这就是“误点成蝇”的典故。

15 世纪中期到16 世纪初兴起一股刻意描绘苍蝇的风潮，早的代表作是彼得鲁斯·克里斯蒂（Petrus

Christus）的《嘉都西会修士肖像》（

Portrait of a Carthusian

）（图1），画面下方的框边画了一只苍蝇的侧面。

意大利画家卡洛·克里韦利（Carlo Crivelli）也在圣母子像（图2）的前方栏杆左侧画上苍蝇。在皮耶罗·迪科西莫（Piero di Cosimo）的《维纳斯、战神与丘比特》（Venus, Mars, and Cupid）（图3）中，一只蝴蝶停在维纳斯的膝上，画面右边战神的靠枕上则停了一只苍蝇。拉斐尔的父亲乔凡尼·桑蒂（Giovanni Santi）也在死去的基督胸口缀了一只苍蝇（图4）。

在德国施瓦本当地画家描绘的妇人像中，妇人的白色头巾上也停了一只苍蝇，这只苍蝇逼真得就像是停在画上似的（图5）。同样活跃于德国、被称为“法兰克福画家”的不知名画家为自己和妻子画的自画像也有苍蝇停在前方桌上的水果盘附近，妻子的白色头巾上也画了一只苍蝇。桌上的苍蝇就像在画面里，头巾上的看起来却像在画面外（图6）。

画家笔下的苍蝇像这样分为“画面里的苍蝇”与“画面上的苍蝇”，后者画得和实物一样大，与画作里的空间切割。乔托出于恶作剧所画的就是这样的苍蝇。

苍蝇也被视为邪恶和死亡的象征，因为有各式各样描绘苍蝇的作品，无法探究出一个统一的意义——可能是出于画家的恶作剧心态，也或许是为了炫技。

德国知名的画家阿尔布雷特·丢勒（Albrecht Dürer）也在威尼斯教会委托绘制的祭坛画《玫瑰花冠的祭礼》（

Feast of the Rosary

）中央画了只苍蝇。虽然是一幅描绘皇帝和教皇向圣母子礼拜的画，但接近画面中央、挂在圣母膝上的白布上却停着一只苍蝇。收藏在布拉格的原画已经严重毁损，重新绘制的痕迹显著，而收藏在维也纳的复制画中的苍蝇倒是清晰可见（图7）。

丢勒之所以在这幅登入“艺术殿堂”——意大利的巨作上描绘苍蝇，除了夸示自己写实逼真的绘画技巧外，也是为了表现自己非常了解自古以来画家们描绘苍蝇的技法与轶事。

这幅巨作让描绘苍蝇的风潮更为盛行，和丢勒同时代的德国巨匠老卢卡斯·克拉纳赫（Lucas

Cranach the Elder）及威尼斯画家洛伦佐·洛托（Lorenzo Lotto）都留下了以苍蝇入画的作品。

媒体评论

即使没有美术知识的一般人，也能通过本书快速具备专业视野，触类旁通，像解谜一样愉快地欣赏画作。

——香港《文汇报》

很多到美术馆看展览的人，都是像我这种缺乏美术知识的门外汉，对于艺术鉴赏，充其量只是看过、知道某幅画而已，但只要读过这本书，就能用与以往不同的眼光欣赏绘画。

——日本读者

对美术、西洋史、基督教不熟悉的读者也能充分理解，是本非常棒的美术入门书！

——日本读者

大多数人不精通历史，也没有相应的审美力，在与朋友讨论名家名画时，不知道“该怎么办才好”。本书提供了新的视野，分主题来诠释高雅、难以理解的绘画，为像我这样不懂艺术的人提供了聊天时的谈资。

——日本读者

除了伦勃朗、波提切利、凡·高等绘画巨匠，也介绍了日本、中国的名画，令人欣喜。能长时间品味的一本好书。

——日本读者

将绘画中常见的象征做了梳理，是很有用的一本书。我非常推荐这本绘画鉴赏入门读物。

——日本读者

阅读绘画评论的书常常会有不知道哪篇文章对应哪幅画的困扰，这本书完全没有这个问题。

——日本读者

书籍介绍

蝗虫象征破坏与灾厄，也有复活之意；蜘蛛是邪恶的象征；独角兽象征处女之神与圣母；狐狸在西方代表恶德，在日本却成为信仰的对象；而松鼠则竟同时象征预知与迟钝；还有樱桃，既是“天国的果实”，也暗喻性爱？……这些以及更多解读世界名画的密码，你知道吗？

日本知名美术史家宫下规久朗艺术鉴赏代表作品《这幅画原来要看这里》好评续集。作者从不同时期的不同画作中提炼出共有的形象，如苍蝇、蜜蜂、风、雨、雪，等等，通过通俗的讲解，告知人们不同事物作为绘画的主题时分别象征什么（即使是同一种事物，在东西方文化背景下的寓意也各不相同），以及一些知名画作中容易被忽略的细节在表达什么。

全书包含50个绘画母题，配有东西方绘画名作260余幅。

宫下规久朗对世界名作的解读，不是全面而宏观地介绍其创作背景、风格和主题，而是关注其中具有特殊意义的细节和元素，既有知识性又有趣味性，是一本适合大众的艺术鉴赏入门读物。