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德国真是谜一样的国家，它是两次世界大战的主要发动者，那可怕的军事力量一度令全世界为之震惊和恐惧；经过两次大战的惨败，它又像传说中的不死鸟那样，浴火重生，再次迅速崛起，成为当今世界上有巨大影响力的大国。对于德国和德国人，我们究竟了解多少？我们怎样才能真正认识他们？本书作者认为，从文化的角度来解读德国和德国人，把握住了德国人的民族特性，也就把握住了德意志民族长期以来呈现出巨大活力的源泉。

美国学者戈登·A·克雷格认为：“对德意志这个国家来一个概括，人人都感到很难，大概是因为德国人总是不像其他各族人民那样服从逻辑法则。”

德国哲学家尼采也说“德意志的灵魂道德是多重的、多源头的、混合重叠的，而不是实实在在建立起来的，——而同时从任何意义来说又是中心民族，因此，德意志人比起其他民族来，对他们自己就更为不可捉摸、更复杂、更矛盾、更不可知、更难预测、更令人吃惊，甚至更为可怕。”

正因为存在诸多的矛盾之处，作者认为，将让人着迷却又难以理解的德意志文化称为人类文化苍穹中的“双子星座”是非常形象的。

前言／ 1

文武双全：德国人的文韬与武略／ 1

诗人和文学家的国度／1

倾诉心灵的音符／ 11

武味十足的德国人／17

成也萧何败也萧何：德意志文化中的理性与疯狂／27

理性的辉煌／27

理性的迷失／36

似是而非：德国文化中的民族主义和非民族主义／45

民族主义的历史变奏／45

从失败中走向理性和成熟／49

值得注意的两种倾向／52

旧瓶与新酒：德意志文化中的传统与发展／59

自然景观和传统文化的和谐统一／59

活力四射的生活文化／ 71

环境保护与可持续发展／83

散发着浓烈现代气息的传统节日／90

宽容与偏见：德国人双重特性的思想文化／97

宽容的德国人／97

固执、偏见的德国人／104

服从与叛逆：德意志民族的矛盾文化心理／ 113

权威崇拜和奴性服从／ 113

叛逆的德国入／123

强权与懦弱：琢磨不透的德国人／ 129

强悍的德国入／129

懦弱的德国入／ 138

工作狂与休闲家：德国人的生活态度／ 145

勤奋、高效率的德国人／145

“闲情逸致”的德国人／ 148

旅游德国／ 150

一段有趣的对话／153

保守与激越：徘徊于之间的民族／ 155

保守的德国人／155

激越的德国人／160

专制与民主：迷茫不定的德国政治文化／ 167

对专制制度的留恋／ 167

外来干预与民主政体的确立／ 169

莱茵模式：自由主义与集体主义有机结合的经济文化／ l75

后来居上／175

灰烬中升起的不死鸟／177

第三条道路：社会市场经济模式／ 179

糟乎?美乎?褒贬不一的德语／183

“糟糕的德语”／183

魅力德语／185

参考和引用文献／188

后记／ 190

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文武双全：德国人的文韬与武略 德国人的文才是举世公认的，从近代的哥德．席勒到20世纪的后一位诺贝尔文学奖得主贡特’格拉斯．无不向世人展示出德国人超群的文学天赋．而德国人在音乐艺术等领域的成就更是独领风骚。与此同时．德意志民族又是一个具有极浓的扩张主义和军国主义意识的民族，不仅产生过克劳塞维茨等西方著名的军事理论家．而且其强大的军事实力也令世界另眼相看。因此 。

文武双全”对于德国人而言是当之无愧的。诗人和文学家的国度如果就外国文学在中国读者中的影响进行一次调查，几乎可以肯定，德国文学不会像法国、英国和俄国文学那样为人们所熟悉。更多的人们首先会想到巴尔扎克的《人间喜剧》、雨果的《悲惨世界》、托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》等世界文学名著和拜伦、雪莱等著名诗人，却很少有人会提到歌德的《浮士德》。或许有人会说，既然如此，将德国称为“诗人和文学家的国度”又从何谈起昵?其实，从近代以来，德国曾涌现出许多的文学泰斗，德国文学在世界文坛上有着极其重要的一席之地。那么，为何中国读者对德国文学的了解相对较少呢?有学者认为，除了介绍工作做得不够以外，造成这种状况的主要原因在于中国读者的欣赏习惯和德国文学本身的特点之间有距离。这可谓一语中的。

英、法、俄等国的文学作品，包括前面提到的各部名著在内，通常用文学来反映当时的社会现实，揭露社会的各种弊端和罪恶现象，就事论事。与之相比较，德国的文学作品则有所不同。众所周知，德意志民族是一个善思考喜想像的民族。在德国人的文学作品中，除了对现实生活中的各种丑恶现象进行揭露外，更重要的是蕴涵着对人生意义以及社会理想的哲学思考。各种作品通常站在哲学的高度解剖社会现象，体现着作者对人生和理想的追求。这较之前者似乎又高了一个层次。

歌德曾经提到读者的三个层次：个层次的读者受教育较少，他们满足于“眼前发生的事件”，即只对曲折的情节感兴趣，喜欢读侦探小说和冒险故事等；第二个层次的读者受教育较多，他们不满足于跌宕曲折的情节，而希望作品能够激起他们的感情波澜，引起他们的喜怒哀乐；第三个层次的读者则有更高的要求。他们所要求的不仅仅是一种被动的被感染和被教育的状态，而是要求所阅读的作品能够调动他们的主观能动性，能够诱发他们的思考。或许德国的一些伟大作家都有歌德的这种看法，他们将第三层次的读者作为自己作品的主要对象。中华民族是一个较为现实的民族，多数人对于深层次的思考“望而却步”，于是，一些德国文学名著在中国出现“曲高和寡”的状况就不足为奇了。大诗歌德自近代以来，德国文学界杰出的作品是通过优美的诗篇和精彩的戏剧得到展示的。而其中有影响力的作品出自大文豪歌德之手。

提到歌德，爱好文学的人们并不陌生。这是一位的大文豪。据说马克思和恩格斯都特别喜欢他的作品。列宁在流放时，身边携带仅有两部文学作品，其中就有一部是歌德的传世大作《浮士德》。在当今的德国，歌德同样家喻户晓，德国人把他看成是民族的骄傲，因此，以歌德命名的街道和文化教育机构比比皆是。德国著名的美因河畔法兰克福大学就是以歌德命名的。而当今德国对外文化交流的重要机构“歌德学院”更是借用了这位文学巨匠的赫赫大名。

歌德是德国古典文学主要的代表，也是世界文学杰出的作家之一，与莎士比亚齐名。他一生经历了德国文学史上“狂飙突进”运动、古典主义、浪漫主义等阶段，是德国历史上少有的长寿作家。他创作浩繁，各种诗歌、小说、戏剧等达140多卷。

我国读者对歌德也不陌生。提到歌德，人们首先会想到《少年维特之烦恼》中展示的凄美爱情故事，想到他那脍炙人口的诗句：“青年男子谁个不善钟情，妙龄少女谁个不善怀春，这是人性中的至神至圣。”《少年维特之烦恼》发表后，曾一度轰动整个德国和欧洲，因为它表现了觉醒的市民阶级对封建道德、等级观念的反抗和批判。据说，一代军事枭雄拿破仑对这部书信体小说情有独钟，在东征西战中也不忘带在身边，前后竟然读过七遍之多。

歌德杰出的文学成就主要体现在诗歌的创作上。他一生从事诗歌创作的时间长达六七十年，数量达2500多首，包括自由体诗、抒情诗、叙事诗、格言诗、哲理诗等，其中有许多珠玉之作，经著名音乐家谱曲后，成了各国人民传唱的世界名曲。

人们在阅读歌德的诗作时，会有一种共同的感受，那就是，在享受优美诗句的同时，还会体会到隽永深邃的意境。几乎从每一首诗中都可以体会到作者对人生的感悟，体会到诗人对生活的热爱，或者感受到诗人对自然、社会和生活的哲理思考。歌德的作品之所以呈现出这种特点，是因为这位文学巨匠一贯坚持他对文学作品的评判原则：“优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。”

在青年时代，歌德的诗作充满了对生活的热爱，在歌颂生活、自然和爱情的抒情诗中，往往表现出情景交融，热情洋溢，感情奔放。人们在读罢这些作品后，心情会像阳光一样灿烂。在这方面以《五月之歌》①代表性。

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