哲学的天籁：中国历代经典宝库【售后无忧】 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

《中国历代经典宝库：哲学的天籁·庄子》是由《庄子》原典中故事性的部分采选出来改写而成。庄子的哲学，是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。许多哲学家是把一棵活生生的树砍死了，才作分析。庄子则就一棵活生生的树来体验他的生命。

世俗的人说庄子是消极的、避世的、颓废的、虚无的。但事实上，究竟谁才是真正面对生命的真实呢？世俗又说庄子是个人主义、神秘主义、无政府主义。其实，庄子的睿智却高高地超出了这些主义。这些主义和庄子没有什么相干。正如一切的知识不能附丽在大道上面一样。

人世的生活，在庄子看来，是“无生命的秩序”，庄子所要追求的却是“有生命的无秩序”。

人，喜欢树的形状和颜色。庄子却喜欢树的生命。

前言逍遥游巨大的怪鸟小麻雀自鸣得意寒蝉和灵龟列子御风而行许由不受天下姑射山的神女越人文身惠施的大葫芦宋人的秘方无用的樗树齐物论第二大地的箫声天的箫声谁是主宰西施是美女吗？朝三暮四昭文不再弹琴惠施靠在梧桐上庄子说话不说话王倪知道不知道丽姬的哭泣长梧子的大梦影子的对话蝴蝶梦的大觉养生主第三庖丁解牛一只脚的人笼中的野鸡自然的刑罚薪尽火传养生主人间世第四螳臂当车养虎的人爱马的人土地神的树河神的祭物不可想象的怪人楚狂人接舆油把自己烧干了颜回心斋饮冰的人德充符第五跛脚驼背的怪人人是无情的吗？小猪不吃奶没有脚趾头的废人孔子的知名度申徒嘉责子产大宗师第六相忘于江湖自然是大力士四个知己方内和方外人相忘于道术君子和小人孟孙才哭泣不动心自然的生灭颜回坐忘子桑唱贫穷之歌应帝王第七没有累赘的帝王海中凿河什么叫做明王神巫不敢再相命浑沌死了骈拇第八第六只手指大道的歧路鸭脚太短吗？牧羊人走丢了羊伯夷和盗跖马蹄第九伯乐的罪过胠箧第十防盗术田成子盗齐国盗亦有道赵国的美酒诸侯大盗智慧的陷阱在宥第十一黄帝问道广成子自然的友伴天地第十二帝遗失玄珠灌园的老人栅栏中的虎豹天道第十三击鼓追逃犯把圣人当牛马做车轮的老人天运第十四虎狼也有爱东施效颦海鸥和乌鸦鸟虫的风化孔子看到龙天地日月刻意第十五无江海而闲缮性第十六颠倒的人不住山林的隐士秋水第十七子非鱼安知鱼之乐鸮鸟吃腐鼠污泥中的龟井底之蛙邯郸学步管锥测天地圣人的勇气风和蛇河伯和海神的对话至乐第十八庄子鼓盆柳生左肘庄子梦见骷髅海鸟不爱音乐人不生不灭达生第十九黏蝉的老人操舟如神黄金做赌注牧羊人祭盘上的牺牲桓公打猎遇鬼纪渻子养斗鸡瀑布下游泳的人梓庆做钟架东野稷盘马工倕的手指酒醉坠车的人山木第二十浮游于道德北宫奢铸钟甘井先竭林回弃璧庄子在荆棘中燕子结巢梁上螳螂捕蝉美妾不可爱了田子方第二十一宽衣解带的画师伯昏无人的箭术百里奚养牛舜修仓通井臧丈人钓鱼鲁国只有一个儒者老子刚洗过头发魏文侯不想做国王凡国不存不亡知北游第二十二道在屎溺大马之捶钩者光曜和无有道可以拥有吗？知识和大道道超愈知庚桑楚第二十三后羿的技巧用道术捉麻雀庚桑楚逃名徐无鬼第二十四匠石和郢人徐无鬼相狗相马诗书六弢不如狗马经黄帝问道于牧童九方歅论相吴王射巧猿则阳第二十五蜗牛角上的两国谁是盗贼孔子质询太史环中之道外物第二十六庄周贷粟任公子钓大鱼儒生盗墓灵验的白龟自然的用得鱼忘荃寓言第二十七无牵无挂的人得道的阶段杨朱学道孔子六十岁的变化让王第二十八颜阖搬家了列子面有菜色屠羊人不厌羊骚味颜回不想做官子贡衣服雪白盗跖第二十九（一）孔子会见大盗（二）大盗的道理说剑第三十（一）赵王爱剑客（二）大剑客庄子（三）庄子三剑（四）剑客死光了渔父第三十一孔子游黑森林八病四患讨厌影子的人讨厌脚迹的人列御寇第三十二屠龙之技打碎龙珠不做牺牲庄子快死了知道不可说泛若不系之舟列子露了形迹天下第三十三方术和大道关尹和老聃的道术庄周的道术惠施的方术有五车和影子竞走的人附录原典精选逍遥游齐物论第二养生主第三人间世第四德充符第五大宗师第六应帝王第七马蹄第九胠箧第十天地第十二天道第十三天运第十四刻意第十五秋水第十七至乐第十八达生第十九山木第二十田子方第二十一知北游第二十二徐无鬼第二十四则阳第二十五外物第二十六盗跖第二十九列御寇第三十二天下第三十三

罗龙治，台大历史研究所毕业、文学博士。曾执教于科技大学，现已退休。著有《进士科与唐代的文学社会》、《唐代的后妃与外戚》、《狂飙英雄的悲剧》等。

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书籍介绍

《哲学的天籁:庄子》是由《庄子》原典中最具故事性的部分采选出来改写而成。庄子的哲学，是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。许多哲学家是把一棵活生生的树砍死了，才作分析。庄子则就一棵活生生的树来体验他的生命。世俗的人说庄子是消极的、避世的、颓废的、虚无的。但事实上，究竟谁才是真正面对生命的真实呢？世俗又说庄子是个人主义、神秘主义、无政府主义。其实，庄子的睿智却高高地超出了这些主义。这些主义和庄子没有什么相干。正如一切的知识不能附丽在大道上面一样。人世的生活，在庄子看来，是“无生命的秩序”，庄子所要追求的却是“有生命的无秩序”。人，喜欢树的形状和颜色。庄子却喜欢树的生命。

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