论语 青少年阅读国学经典 经典名著大家名作无障碍阅读 注音释义图文并茂名家导读商务印书馆 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，以语录体的形式记录了孔子及其部分弟子的言行，集中表达了孔子的主张和学说，是一部博大精深的儒家经典著作，是中国优秀传统文化一个重要而珍贵的组成部分。本书邀请著名语言文字专家杨逢彬进行点校、正音、译注，被认为是迄今为止在注释《论语》疑难词句方面做得精准的注本。同时，在《论语》每篇之末收录了由杨柳岸撰写的“阅读评析”，在综合把握孔子思想的基础上，使散在各篇的原文呈现出“一以贯之”的思想性格。

学而篇

为政篇第二

八佾篇第三

里仁篇第四

公冶长篇第五

雍也篇第六

述而篇第七

泰伯篇第八

子罕篇第九

乡党篇第十

先进篇第十一

颜渊篇第十二

子路篇第十三

宪问篇第十四

卫灵公篇第十五

季氏篇第十六

阳货篇第十七

微子篇第十八

子张篇第十九

尧曰篇第二十

延伸阅读

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孔子之人格

杨逢彬，语言文字学家，湖南长沙人，武汉大学文学博士。曾任武汉大学文学院教授、博士生导师。现为上海大学文学院教授，兼任中央财经大学CEMA教授、陕西师范大学人文社会科学高等研究院研究员。与祖父杨树达、伯父杨伯峻一道被称为中国语言文学学界的“杨家军”。所著《殷墟甲骨刻辞词类研究》获王力语言学奖，另著有《论语新注新译》（2020年获“全球华人国学成果奖”）、《孟子新注新译》和《杨树达先生之后的杨家》等书。

杨柳岸，武汉大学哲学博士，现任湖南大学岳麓书院哲学系助理教授。主要研究领域方向：儒家哲学、宋元明清哲学，并从事以语言学为指导解决经典诠释学中的疑难词句问题的研究。

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学而篇 （共十六章）    

  1.1 子曰①：“学而时习之②，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知④而不愠⑤，不亦君子乎？” 【注释】       ① 子：古代对男子的尊称，略等于现代汉语的“先生”。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。       ② 时：定时。习：复习。孔子教给学生的是礼、乐、射、御等实际操作性很强的技能，弟子学了以后，要反复练习。       ③ 说（ yuè）：“悦”的古字，高兴，愉快。       ④ 人不知：他人不理解，不懂得。       ⑤ 愠（ yùn）：生气，恼怒。 【译文】       孔子说：“学了后又定时复习它，不是很高兴吗？朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我也不生气，这不就是君子吗？”      1.2 有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜矣③；不好犯上，而好作乱者，未之有也④。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与⑤！” 【注释】       ① 有子：姓有，名若，孔子学生。《论语》记载孔子的学生一般称字，曾参（ shēn）和有若却常常称“子”。有若称“子”，大约是因为他在孔子死后一度被孔门弟子所尊重的缘故。       ② 弟（ tì）：“悌”的古字，弟弟尊敬与服从兄长。古代将“孝”和“弟”作为维持社会制度、社会秩序的一种基本道德力量。       ③ 鲜（ xiǎn）：少。       ④ 未之有也：可以理解为“未有之也”。先秦时代，否定句中宾语若是“之”，一般放在动词之前。       ⑤ 其为仁之本：孝弟为仁之本，“仁”又是孔子的道德标准。《管子·戒》说：“孝弟者，仁之祖也。”正是这个意思。与（ yú）：“欤”的古字，句末语气词。 【译文】        有子说：“一个人的为人，既孝顺父母，又尊敬兄长，却喜欢冒犯上级，这种人很少；不喜欢冒犯上级，却喜欢造反，这种人是从来没有的。君子致力于打基础，基础巩固了，‘道’就会产生。孝顺父母，尊敬兄长，这就是‘仁’的基础吧！”       1.3 子曰 ：“巧言令色①，鲜矣仁！” 【注释】       ① 巧：高明，有技巧，这里指说话动听。令：美，善，这里用以形容满脸堆笑的谄媚样子。色：脸色。  【译文】       孔子说：“花言巧语，满脸堆笑，这种人是没有多少仁德的！”       1.4 曾子曰①：“吾日三省吾身②：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎③？传不习乎④？”  【注释】       ① 曾子：曾参，字子舆，孔子学生。       ② 三省（ xǐng）：多次地反省。“三”“九”等数字，一般表示次数多，不是实数。如果这“三”是实指以下三件事，依《论语》的句法就应当是“吾日省吾身者三”，和《宪问》的“君子道者三”一样。这里所反省的恰恰是三件事，只是巧合罢了。       ③ 信：诚信。       ④ 传：动词用作名词，老师的传授。 【译文】       曾子说：“我每天多次反省自己：为别人出谋划策是否尽心竭力了呢？和朋友交往是否诚实守信了呢？老师传授我的学业是否复习了呢？”       1.5 子曰 ：“道千乘之国①，敬事而信②，节用而爱人③，使民以时④。” 【注释】       ① 道 ：“ 导 ” 的 古 字 ， 引 导 ， 指 导 。 这 里 可 译 为 “ 治 理 ”。 千乘（ shèng）之国：春秋时代，打仗用车子，“乘”就是用四匹马拉的兵车，国家强弱以兵车的数量来衡量。春秋初期，大国都没有千辆兵车。如《左传·僖公二十八年》所载的城濮之战中，晋文公只有七百乘。但那一时代征战频仍，兵车发展速度很快。到平丘之会时，晋国已经有四千乘了（见《左传·昭公十三年》）。所以，在孔子的时代，“千乘之国”已经不是大国，因此子路才说：“千乘之国，摄乎大国之间。”       ② 敬事：敬业，工作严肃认真。       ③ 爱人：孔子时代，“人”常常指他人，“爱人”即爱别人，爱他人。       ④ 使民以时：古代以农业为主，“使民以时”就是《孟子·梁惠王上》的“不违农时”。   【译文】       孔子说：“治理有着千辆兵车的国家，办事要严肃认真，诚实无欺，节约用度，爱护他人，役使老百姓要在农闲时间。”       1.6 子曰：“弟子①，入则孝，出则弟，谨而信②，泛爱众，而亲仁③。行有余力，则以学文。” 【注释】       ① 弟子：指年纪幼小的人。       ② 谨：谨慎。       ③ 仁：仁人。古汉语有一种修辞规律，用某一具体的人或事物的特征、性质来指代这一具体的人或事物。 【译文】       孔子说：“后生小子，在家便孝顺父母，出门便敬爱兄长，谨慎而且信实，博爱大众，亲近有仁德的人。这样实践之后，有剩余力量，就再去学习文献。”       1.7 子夏曰①：“贤贤易色②；事父母，能竭其力 ；事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”  【注释】       ① 子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子学生。       ② 贤贤易色：尊贤轻色。个“贤”是形容词的意动用法，“尊敬”的意思，第二个“贤”指贤人。易，轻视。       ③ 致：献出。 【译文】       子夏说：“尊敬贤者，轻视美色；侍奉父母，能尽全力；事奉君主，能够献出生命；和朋友相交，说话一定要诚实守信。这种人，即便没有系统学习过，我一定说他已经学过了。”       1.8 子曰：“君子不重①，则不威；学则不固②。主忠信③。无友不如己者④。过，则勿惮改⑤。”.........

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在之后的岁月里，尽管褚时健在学校受教育的时光寥寥无几，但他一直保持着一个习惯，那就是阅读，无论在任何一个生活阶段，他在睡前都要看几十页书。

从那以后我就懂得了，做什么事都要会观察，会总结，找到规律。万事万物都有自己的规律，规律搞清楚了，办法就出来了。闷着头做事不动脑子，力气用尽了也不一定有好收获。

我选人的标准？我啊，就喜欢踏实、肯钻研、认真的人，不管车间主任也好，技术员也好，给我汇报两三次工作我就知道他有没有水平，努力还是不努力。我最不喜欢就是练嘴劲的人。整天嘴巴里只有好话，好事一件不做，有什么用？没几句有用的。要做有用的事，也要说有用的话。挑一个人，就看他做事是好还是坏，一定要看事情，不要看他说得怎么样。在厂的时候，大家都觉得我比较强势，我承认我自己是个强人，但好像对人还不是那么强势嘛。只能说我是个比较严格的人，但我对事不对人。像开头那几年，车间里面纪律比较混乱，还出现了偷烟的现象，工厂就开除了几个犯事的。那个时候开除人很少，所以他们的家属来求情，我就告诉他们：被开除的人里面也有我的亲戚，对谁都一样。

要建立某一种制度，总是要经历各路人的不接受，关键是你自己想好了就要坚持。一旦制度确立，以后的事情就好办了。制度还是非常重要的。

教他烤酒的师傅很不明白，为什么同量的苞谷，石柱烤出的酒总是比自己的多？村里的人开师傅玩笑：“你还蒸煳过苞谷呢，人家石柱煳过没有？”

褚时健一直念着这个师傅的好。到年老的时候，褚时健每次从玉溪回老家华宁，偶尔碰到已年迈的师傅，还会给他几千元钱。褚时健也不说为什么给，师傅也不问，只是默默收下。

“高中没有读完就回到矣则，正是青春年少求学时，您想过未来会怎么样吗？”2014年的一天，笔者问褚时健。

“想过，那个时候每天都在憧憬未来，觉得新中国就在眼前了，幸福生活马上就要来临，所以每天都希望做点事情做贡献，真的是一腔热血。”

游击队几年的艰苦战斗为中国人民解放军进入云南打开了良好的局面。从1947年夏到1949年底，滇桂黔边纵队主力部队发展到4.5万余人，县区游击队发展到10万余人，在滇桂黔三省解放了91个县城，歼敌6.1万余人，牵制了近15万国民党军队，为配合解放军的野战军解放滇桂黔三省立下汗马功劳。

1949年12月，国民党云南省主席卢汉在昆明宣布起义，云南正式拉开解放的序幕。1950年2月20日，陈赓、宋任穷、周保中率解放军第二野战军第四兵团进入昆明，24日，陈赓宣布云南全境解放。

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《论语》由著名语言文字学家杨逢彬先生译注，收录了杨柳岸综合把握孔子思想的基础上撰写的“阅读评析”二十篇。《论语》的核心思想为“仁”，提倡“仁”“义”“礼”“智”“信”，用孔子及其弟子对话的形式还原人际交往的情景或困惑，以简洁而又含义隽永的语言，讲述了修身、齐家、治国、平天下的至理名言。

媒体评论

半部《论语》治天下。

　　      ——（宋）赵普

理会得《论语》，便是孔子。

　　       ——（宋）朱熹

 《论语》是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，学用不尽。                                                

               ——朱光潜