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当其他人都在合谋让世界变得更恐怖时，这本书提供了一个极具吸引力和发人深省的方案。——奥威尔奖得主安德鲁·布朗推荐

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★“全球百大思想家”潘卡吉·米什拉作品首度引进！

★读者翘首以盼的出发之作，见证重量级知识分子的顿悟时刻

★越接近内心深处，就越理解外部世界

★真实版《悉达多》，一个青年长达十年的寻求自我安顿之旅

★当西方的物质遇上东方的心灵，在自由与苦难并存的年代寻找佛陀

★《纽约客》《纽约时报》《华盛顿邮报》《卫报》等一流媒体联合推荐

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印度在过去四分之一个世纪里实现迅猛发展，但在这腾飞的新世界中，大多数印度人找不到自己所属的位置。

在这样一片大陆上，潘卡吉·米什拉开始了一段长达十年的旅程。他从喜马拉雅山麓的村庄出发，拜访不再辉煌的佛陀诞生地蓝毗尼；前往商贸大厦与露天排水沟并存的德里，倾听青年对佛教等古老思想的不满；在暴乱不断的克什米尔，遇见一个个只能在封闭阴冷的房间中泄愤和哭泣的异见者；最后回到喜马拉雅山麓的村舍，在这个充满暴力又困惑丛生的世界中，重新书写佛陀。

沿着佛陀的思想轨迹，米什拉行走在东方智慧与西方哲学之间，用思考连接现实和历史，在佛陀教诲中寻找终结苦厄的可能性。

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米什拉是清醒和善的作家与文思敏捷的思想家，他将对印度历史的全新解读与对西方经典的透彻剖析交织在一起，将佛陀与苏格拉底联系起来，阐明了佛教教义具有先见之明的现代性。他对佛教的思考眼光独到，文笔优美，影响深远，富有启示。

——《书单》

米什拉的作品将佛陀的故事与佛陀出生地附近的村庄，乃至印度、巴基斯坦、阿富汗等地的故事联系在了一起。他坦诚地面对“躁动、执着的自我”，并将从佛陀人生中学习到的经验运用到自己所处的瞬息万变的世界之中。

——《纽约客》

序曲

“佛教”的发明

佛陀的世界

上帝已死

通往中道的漫长之旅

心的科学

转动达摩之轮

眼中的微尘

寻找自我

火诫

精神的政治

帝国与民族

西方的佛法

克服虚无主义

圆寂之旅

无常

潘卡吉·米什拉（Pankaj Mishra）

著名思想家、评论家，1969年生于印度，现居伦敦。

长期关注东西方文化冲突与后殖民问题，为《纽约书评》《纽约时报》《卫报》等媒体撰写多篇评论，以雄辩的文风和犀利的观点著称，被《经济学人》誉为“萨义德的继承者”，被《外交政策》评为“全球百大思想家”之一，2008年成为英国皇家文学学会成员。

作品获多种奖项，《从帝国废墟中崛起》获莱比锡欧洲理解图书奖和温德姆·坎贝尔奖，《愤怒年代》入围奥威尔奖。《苦厄的终结》是他的首部简体中文版作品。

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睦联

本名孟霖，从事法律翻译20年，现为自由译者。

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在佛陀最先提出的假设中，心灵本来就有自我觉知和自我分析的能力，而且能觉察自身一切思想的活动与本质。

心灵是人类通向现实的窗口，没有心灵的存在，人类将一无所知，甚至不可能想到在自己的知觉、意识和观念之外，还有个独立存在的世界。

控制自己的心灵，就是从根本上改变自身与世界的关系。

就这样，禅修向佛陀揭示了自我的造作和不满足的本性，并提供了一种理论，支撑着佛陀将现象视为过程而非固定不变的实体。然而，无论任何理论，若不能被证实并转化为战胜痛苦的方法，它对于佛陀而言便毫无意义。最重要的是，禅修是达到湿象所必需的一种实践。所谓“涅槃”，就是人在内心中充分认识到自我的虚无，从而从原初的贪婪、愤恨和谬见中解放出来。

本文摘自这本书，著作权完全归版权方所有，因个人认可其中的价值，所以在此分享出来，侵删！

我突然感到一阵孤独的寒战。茫茫荒野中幽暗大宅的夜晚、宠溺孩子的双亲，以及他们沉默寡言的儿子，都令这份孤独混合了一丝陌生人的疏离感。也许，正是这样的环境和情绪，驱使我向维诺德问起挂在客房里那幅照片上的女子——这样的问题，如果换个场合，我都不可能有勇气问出口。

维诺德沉默了，好一阵子没有说话。当他再次开口时，竟毫无停顿地一直说了下去，异常坦率。他甚至没有等我的答复，而我也不觉得自己当时能有什么可说。

他说：“我记得你曾经问过这个问题。但是，关于那张照片，我又能告诉你些什么呢？那是我姐姐苏洁塔的照片。她嫁给了孟买的一个生意人。她的公婆和丈夫以嫁妆不够丰厚为由，对她极尽折磨。然而事实上我父母已经给了他们一辆车和几十万卢比的现金。结果，在她婚后一年的某天，他们往她身上泼煤油，把她活活烧死了。虽然警局立了案，但她公婆声称她是自杀。他们贿赂了验尸官。她前夫再婚了。

“我不想吓到你，也不想你为此难过，所以之前就没告诉你。另外，也是因为我已经不能把她的谋杀案放在心上。这种事每天都在发生。它是我们这个世界的一部分，我们对此无能为力。

“我在阿拉哈巴德有很多朋友，都问过我关于这张照片的同样的问题。我从没带他们来过这儿，但我知道他们一样会问。我也知道他们不会理解为什么我们家人没能做些什么，要么救她，要么惩罚她前夫。有些人觉得这事关乎家庭荣誉，完全可以用枪解决问题。但这是原始封建思想在作祟，最早就是因为它，我们才走到如今的境地。

“也许，你能够明白我的意思。如果我说，所有人生来就有一些优势，也有一些劣势，而如何利用它们全在自己把握，你就会理解我了吧。在出生之地我并不缺什么。你看，我有这片土地，还有祖先建造的这所房子。对于像你这样见过世面、去过德里那种大城市的人来说，这里的一切可能都不算什么，可对这里的...

佛陀认为，当一个人不再固守某个特定身份的“自我”，就不会再执着于悔恨过去或沉迷于计划未来。只要不再因为对过去和卡来想当然的预设而裹足不前，人就会全身心地活在当下。

书籍介绍

当其他人都在合谋让世界变得更恐怖时，这本书提供了一个极具吸引力和发人深省的方案。——奥威尔奖得主安德鲁·布朗推荐

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★“全球百大思想家”潘卡吉·米什拉作品首度引进！

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★越接近内心深处，就越理解外部世界

★真实版《悉达多》，一个青年长达十年的寻求自我安顿之旅

★当西方的物质遇上东方的心灵，在自由与苦难并存的年代寻找佛陀

★《纽约客》《纽约时报》《华盛顿邮报》《卫报》等一流媒体联合推荐

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印度在过去四分之一个世纪里实现迅猛发展，但在这腾飞的新世界中，大多数印度人找不到自己所属的位置。

在这样一片大陆上，潘卡吉·米什拉开始了一段长达十年的旅程。他从喜马拉雅山麓的村庄出发，拜访不再辉煌的佛陀诞生地蓝毗尼；前往商贸大厦与露天排水沟并存的德里，倾听青年对佛教等古老思想的不满；在暴乱不断的克什米尔，遇见一个个只能在封闭阴冷的房间中泄愤和哭泣的异见者；最后回到喜马拉雅山麓的村舍，在这个充满暴力又困惑丛生的世界中，重新书写佛陀。

沿着佛陀的思想轨迹，米什拉行走在东方智慧与西方哲学之间，用思考连接现实和历史，在佛陀教诲中寻找终结苦厄的可能性。

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米什拉是清醒和善的作家与文思敏捷的思想家，他将对印度历史的全新解读与对西方经典的透彻剖析交织在一起，将佛陀与苏格拉底联系起来，阐明了佛教教义具有先见之明的现代性。他对佛教的思考眼光独到，文笔优美，影响深远，富有启示。

——《书单》

米什拉的作品将佛陀的故事与佛陀出生地附近的村庄，乃至印度、巴基斯坦、阿富汗等地的故事联系在了一起。他坦诚地面对“躁动、执着的自我”，并将从佛陀人生中学习到的经验运用到自己所处的瞬息万变的世界之中。

——《纽约客》