新辑中国古版画丛刊：剑啸阁自订西楼梦传奇 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

　　中国的版画有一千年以上的历史，*早的版画可能出现在隋唐之际，明清两代是我国版画发展的黄金时期。版刻艺术出现了多种流派，并且版画插图都形成了自己独具风格的特色，使之有了艺术性，也就有了印痕之美以外的创造性、生趣和民族价值。《剑啸阁自订西楼梦传奇》，上海图书馆藏。全书分上下二卷，共四十出，卷前有版画八幅，其图乃是明末清初“山水园林”式版画的代表作，具有极高的艺术性和艺术价值。

此書内封作“劍嘯閣綉梓西樓夢”，卷首題“劍嘯閣自訂西樓夢傳奇 幔亭峰歌者令昭”。半頁九行十七字，小字雙行同，白口，單黑魚尾，單界欄，四周單邊。版心鎸“西樓夢”、卷次、頁碼。卷前有“題西樓記”，末署“眉道人陳繼儒題于頑仙廔”，又有“西樓夢目録”。全書分上下二卷，凡四十齣，在第四十齣後，訂入“劍嘯”一篇，借胥長公之口以抒懷，當是重作下卷起首的第二十一齣，版心則易“西樓夢”爲“西樓記”，字剑啸阁自订西楼梦传奇.體也與二卷正文略有差异，當非同時刊成。

卷前有版畫八幅，雙面合頁連式，圖上題曲辭，計：

（一）銅芝金藕參差 星橋火樹縱横

（二）自將心事語梅花

（三）忽聽鶯聲度短墻

（四）那堪回首西樓遠 烟樹模糊隔幾層

（五）滿院秋花照泪妝

（六）溶溶春水浸梨花 寂寂横塘覆楊柳

（七）緑樹迎風軟 清波蘸霞淺

（八）飄然如挾楚雲游 重得話西樓。

《西樓夢》的作者袁于令，是後期“吴江派”裏聲名卓著的一位，他和“臨江派”的嫡子吴炳，從不同的方嚮實踐了沈律湯詞的“合則雙美”。此卷與粲花齋諸曲的版畫，恰也是明末曲海詞山、棗黄梨白中值得表而出之的幾件名品。袁于令的生平事迹，本已不彰，蓋由其鼎革之際，熱衷仕進，獻媚新朝，後又因“侵盗錢糧”的罪名被罷官，府縣志都回避爲他立傳；自孟心史作《西樓記傳奇考》，與袁氏有關的文獻，漸得戲曲史界注意，徐朔方、陸萼庭、鄧長風、李復波諸家考證甚詳，家世、仕歷、卒年等，逐一廓清。

有一個問題，却始終留有争議，即袁于令以“劍嘯閣”名義刊刻戲曲、小説，究竟始于明末，還是遲至清初，此點關乎幾件重要版畫作品的時代界定，進而會影響我們對清初版畫風格及繪刻能力的判斷，不能不慎重辨析之。

《古本戲曲叢刊》認定《劍嘯閣自訂西樓夢傳奇》是明刊本，并未作爲問題提出。袁氏的《劍嘯閣批評秘本隋史遺文》有崇禎癸酉（1633）自序，徐朔方先生的《袁于令年譜》據此係該條于崇禎六年（1633）；趙林平更從天啓七年（1627）序刻本《太霞新奏》中發現了題署“劍嘯閣”的評語，足見明末已有“劍嘯閣”之室名。但有另一種觀點，認爲“劍嘯閣”之名出于順治甚至康熙年間，“劍嘯閣”刊刻戲曲、小説，全在入清多年之後。常見的理由是，《西樓夢》最後所附“劍嘯”一齣，劇中人胥表自稱“曾爲一州之長”且“落魄吴門十載餘”，當是袁于令入清罷官後的慨嘆，“劍嘯閣”由此得名；又有人仔細推敲《隋史遺文》關于羅士信屠城的描寫，認爲是作者以降清漢員身份，對多鐸在江南大開殺戒“愛恨交加”複雜心理的曲折反映。這兩種“新考”，“聰明”地將文學情節現實化，較之過去以文獻爲證據的“笨辦法”，孰優孰劣，讀者自可判斷。殊不知“劍嘯”新篇，實是由萬曆年間原本“俠概”一齣改成，那時袁大郎遠未出仕，胥長公却已自謂“少年曾爲州牧”；《隋史遺文》第三十九回開篇便是“我朝陳眉公道”，莫非也是清朝人口吻？

我們若把版畫也引入討論，可以把這個問題説得更清楚一些。有一部《丹桂記》，打出“陳眉公先生批評”的旗號，字體、行款等都與師儉堂“鼎鎸”系列十分相似，卷首作“柘浦敷莊徐肅穎删潤 富沙敬韋蕭鳴盛校閲”。這種題款，還見于另外幾種曲本，都是以“删潤”名義翻刻他人傳奇，蕭鳴盛則是師儉堂本的“常客”，《西厢記》《綉襦記》等書皆由他出名作校。可見這部《丹桂記》是蕭鳴盛沿着師儉堂蕭騰鴻的路子，花様翻新、繼續刻書的産物。此卷版畫風格也與師儉堂諸本一脉相承，有幾幅繪刻，神采、刀工甚至有所超越，畫面款署的“（蔡）冲寰”、“（劉）素明”、“（陳）鳳洲”，也是師儉堂合作之老人，不會有人認爲這些作品的産生有可能遲至順治中後期。這部《丹桂記》僅將周朝俊的《紅梅記》稍加竄改，關目曲白一仍其舊，唯第十七齣“鬼辯”不同于原稿，而以一改本代之。此改本却也并非原創，當襲自《玉茗堂批評紅梅記》較晚印本上卷末所附“劍嘯閣新改紅梅記第十七折”。我所見《紅梅記》，上圖藏本較初印，尚無此附録，國圖、浙圖所藏已訂入。既然《丹桂記》刊刻不晚于明末，則“劍嘯閣新改紅梅記”行市的時間衹可能更早，由此，“凡以劍嘯閣之名刊刻的戲曲小説都應出自清初”的説法，就全然站不住脚了。

最後，回到《劍嘯閣自訂西樓夢傳奇》，觀其圖，那也絶然是明末“山水園林”式版畫的代表作，較之容與堂諸曲，更見繁難；對比師儉堂各本，自覺清幽；若與《西園記》《情郵傳奇》同置一案，則以氣象闊大勝場。畫中人憑欄遠眺、倚樹沉吟處，頗能讀出幾分《吴騷》《彩筆》的神韵。黄裳先生説：“清初的版畫并非不精工，製作方法繼承的也是傳統，但風格、面貌却是不同了。有經驗的人很容易看出兩者的區别。”我們在與“劍嘯閣”有關的《西樓夢》《丹桂記》《紅梅記》版畫中，讀到的都是無疑義的明末氣息。多數情況下，我們是利用文獻來討論版畫史上的問題，不過有時候版畫所包含的圖像信息，却也能反過來幫助我們鑒定版本，貢獻于史學研究，這里關于“劍嘯閣”的討論便是一例。

　　主编：董捷，2008年毕业于中国美术学院艺术人文学院美术史系，获文学博士学位。留校任教至今，2017年晋升为教授。十余年来，随导师范景中先生研习中国古代艺术史、版画史，出版有《明清刊〈西厢记〉版画考析》《版画及其创造者：明末湖州刻书与版画创作》等专著，发表相关专业论文二十余篇。

　　作者：袁于令，是明末清初时期一名有影响力的戏曲家、小说家。他出身吴门仕宦世族，作有十部戏剧和一部长篇小说，流传下来的有传奇《西楼记》《金锁记》、杂剧《双莺传》及长篇小说《隋史遗文，其他的作品已经佚失。

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　　提 要

　　明末劍嘯閣刻本 二卷

　　上海圖書館藏

　　原版框高十九點九釐米，寬十四點六釐米

　　此書内封作“劍嘯閣綉梓西樓夢”，卷首題“劍嘯閣自訂西樓夢傳奇 幔亭峰歌者令昭”。半頁九行十七字，小字雙行同，白口，單黑魚尾，單界欄，四周單邊。版心鎸“西樓夢”、卷次、頁碼。卷前有“題西樓記”，末署“眉道人陳繼儒題于頑仙廔”，又有“西樓夢目録”。全書分上下二卷，凡四十齣，在第四十齣後，訂入“劍嘯”一篇，借胥長公之口以抒懷，當是重作下卷起首的第二十一齣，版心則易“西樓夢”爲“西樓記”，字體也與二卷正文略有差异，當非同時刊成。

　　卷前有版畫八幅，雙面合頁連式，圖上題曲辭，計：

　　（一）銅芝金藕參差 星橋火樹縱横；（二）自將心事語梅花；

　　（三）忽聽鶯聲度短墻；（四）那堪回首西樓遠 烟樹模糊隔幾層；

　　（五）滿院秋花照泪妝；（六）溶溶春水浸梨花 寂寂横塘覆楊柳；

　　（七）緑樹迎風軟 清波蘸霞淺；（八）飄然如挾楚雲游 重得話西樓。

　　《西樓夢》的作者袁于令，是後期“吴江派”裏聲名卓著的一位，他和“臨江派”的嫡子吴炳，從不同的方嚮實踐了沈律湯詞的“合則雙美”。此卷與粲花齋諸曲的版畫，恰也是明末曲海詞山、棗黄梨白中值得表而出之的幾件名品。袁于令的生平事迹，本已不彰，蓋由其鼎革之際，熱衷仕進，獻媚新朝，後又因﹃侵盗錢糧﹄的罪名被罷官，府縣志都回避爲他立傳；自孟心史作《西樓記傳奇考》，與袁氏有關的文獻，漸得戲曲史界注意，徐朔方、陸萼庭、鄧長風、李復波諸家考證甚詳，家世、仕歷、卒年等，逐一廓清。

　　有一個問題，却始終留有争議，即袁于令以﹃劍嘯閣﹄名義刊刻戲曲、小説，究竟始于明末，還是遲至清初，此點關乎幾件重要版畫作品的時代界定，進而會影響我們對清初版畫風格及繪刻能力的判斷，不能不慎重辨析之。

　　《古本戲曲叢刊》認定《劍嘯閣自訂西樓夢傳奇》是明刊本，并未作爲問題提出。袁氏的《劍嘯閣批評秘本隋史遺文》有崇禎癸酉（1633）自序，徐朔方先生的《袁于令年譜》據此係該條于崇禎六年（1633）；趙林平更從天啓七年（1627）序刻本《太霞新奏》中發現了題署“劍嘯閣”的評語，足見明末已有“劍嘯閣”之室名。但有另一種觀點，認爲“劍嘯閣”之名出于順治甚至康熙年間，“劍嘯閣”刊刻戲曲、小説，全在入清多年之後。常見的理由是，《西樓夢》後所附“劍嘯”一齣，劇中人胥表自稱“曾爲一州之長”且“落魄吴門十載餘”，當是袁于令入清罷官後的慨嘆，“劍嘯閣”由此得名；又有人仔細推敲《隋史遺文》關于羅士信屠城的描寫，認爲是作者以降清漢員身份，對多鐸在江南大開殺戒“愛恨交加”複雜心理的曲折反映。這兩種“新考”，“聰明”地將文學情節現實化，較之過去以文獻爲證據的“笨辦法”，孰優孰劣，讀者自可判斷。殊不知“劍嘯”新篇，實是由萬曆年間原本“俠概”一齣改成，那時袁大郎遠未出仕，胥長公却已自謂“少年曾爲州牧”；《隋史遺文》第三十九回開篇便是“我朝陳眉公道”，莫非也是清朝人口吻？

　　我們若把版畫也引入討論，可以把這個問題説得更清楚一些。有一部《丹桂記》，打出“陳眉公先生批評”的旗號，字體、行款等都與師儉堂“鼎鎸”系列十分相似，卷首作“柘浦敷莊徐肅穎删潤 富沙敬韋蕭鳴盛校閲”。這種題款，還見于另外幾種曲本，都是以“删潤”名義翻刻他人傳奇，蕭鳴盛則是師儉堂本的“常客”，《西厢記》《綉襦記》等書皆由他出名作校。可見這部《丹桂記》是蕭鳴盛沿着師儉堂蕭騰鴻的路子，花様翻新、繼續刻書的産物。此卷版畫風格也與師儉堂諸本一脉相承，有幾幅繪刻，神采、刀工甚至有所超越，畫面款署的　　“（蔡）冲寰”、“（劉）素明”、“（陳）鳳洲”，也是師儉堂合作之老人，不會有人認爲這些作品的産生有可能遲至順治中後期。這部《丹桂記》僅將周朝俊的《紅梅記》稍加竄改，關目曲白一仍其舊，唯第十七齣“鬼辯”不同于原稿，而以一改本代之。此改本却也并非原創，當襲自《玉茗堂批評紅梅記》較晚印本上卷末所附“劍嘯閣新改紅梅記第十七折”。我所見《紅梅記》，上圖藏本較初印，尚無此附録，國圖、浙圖所藏已訂入。既然《丹桂記》刊刻不晚于明末，則“劍嘯閣新改紅梅記”行市的時間衹可能更早，由此，“凡以劍嘯閣之名刊刻的戲曲小説都應出自清初”的説法，就全然站不住脚了。

　　後，回到《劍嘯閣自訂西樓夢傳奇》，觀其圖，那也絶然是明末“山水園林”式版畫的代表作，較之容與堂諸曲，更見繁難；對比師儉堂各本，自覺清幽；若與《西園記》《情郵傳奇》同置一案，則以氣象闊大勝場。畫中人憑欄遠眺、倚樹沉吟處，頗能讀出幾分《吴騷》《彩筆》的神韵。黄裳先生説：“清初的版畫并非不精工，製作方法繼承的也是傳統，但風格、面貌却是不同了。有經驗的人很容易看出兩者的區别。”我們在與”劍嘯閣“有關的《西樓夢》《丹桂記》《紅梅記》版畫中，讀到的都是無疑義的明末氣息。多數情況下，我們是利用文獻來討論版畫史上的問題，不過有時候版畫所包含的圖像信息，却也能反過來幫助我們鑒定版本，貢獻于史學研究，這里關于“劍嘯閣”的討論便是一例。

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　　“新辑中国古版画丛刊”旨在唤醒沉睡于国内外图书馆古籍库里的版画原作与文献，使平日难睹真容的善本珍刊化身千百，以利学者在细细品鉴、对比中发现深意，其目的非为猎奇，实出于补充、拓展版画史料之需。选入本“丛刊”的每种书皆依善本全帙还原，未做任何增删，希望能为版画史研究提供接近于真迹的图像和尽可能完整的文献，进而一窥古人“书籍之为艺术”的堂奥。

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书籍介绍

【内容简介】

《剑啸阁自订西楼梦传奇》，上海图书馆藏。全书分上下二卷，共四十出，卷前有版画八幅，其图乃是明末清初“山水园林”式版画的代表作，具有极高的艺术性和艺术价值。