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《客家学刊(第2辑)》主要内容有“客家研究领域的深化和拓展”专题论坛、专题论文和田野考察报告三部分。具体包括：客家研究思路与方法创新、客家研究的学术立场与现实关怀、客家研究的新思考和新视野、客家研究的国际性与国际化、从多角度思考客家问题、重建赣南客家农民的公共生活、客家研究中的族群取向、族群文化产业发展与客家文化的未来等。

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我想强调的一个观点，是客家研究的族群取向。当今的民族史研究有两个传统：一个是传统民族史研究取向，另一个是族群研究取向。其实，这两种取向都影响着我对客家的认识，在传统民族史的范式下，我们很强调对民族源流、特征、组织以及分布地域等的考证，这有利于我们清晰地认识民族的形成发展史。但是，我之所以慢慢地接受族群这个概念，是因为我对族群这个概念的认识有所深化和改变。族群理论经历了一个发展变化的过程，一开始，客观特征论为学界所认可，这一理论认为，一个族群是由一群有共同体质、文化、语言和生活人组成。颠覆客观特征论的是主观认同论，主观认同论里又有不同的认识，一个是族群根基理论，是认为一个族群的人有一个假定的或者说事实上的祖源，这一观点被工具论者所批判。工具论又叫情境论，他们主张同一族群的人其实是基于的情境去建构自己的身份，后来挪威学者巴斯更从这个基础上提出了一个边界论。以上是族群理论的一个简单概括。事实上，我觉得族群概念的提出体上来说，是要否认一种本质主义的倾向，也是说，我们现在看到的族群，它其实并不是单一明晰的、从来...

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书籍介绍

《客家学刊(第2辑)》主要内容有“客家研究领域的深化和拓展”专题论坛、专题论文和田野考察报告三部分。具体包括：客家研究思路与方法创新、客家研究的学术立场与现实关怀、客家研究的新思考和新视野、客家研究的国际性与国际化、从多角度思考客家问题、重建赣南客家农民的公共生活、客家研究中的族群取向、族群文化产业发展与客家文化的未来等。